Nouvelle revendication homosexuelle : «pour le droit d’abandonner nos enfants hétéros»

Au beau milieu de messages qui ont fleuri de part et d’autre du cours Vitton avec des slogans aussi variés que : « Des Godes, pas des Matraques », « Transpédégouines contre la Marchandisation de nos Sexualités », « In Gode We Trust », « Contre le Patriarcat Capitaliste, Autonomie Gouine et Féministe », « Le monde fait de nous des Putes, faisons de ce monde un Bordel !», « Cris de Jouissance ! », les Transpédégouines affichaient un slogan fort revendicatif quant à leur prétention à devenir des parents :

 

 

Principes

Maurrice Barrès

 D'abord romancier, Maurice Barrès découvre le nationalisme par la littérature: la "recherche du moi" le conduit à replacer l'individu dans l'ensemble de ses traditions, de ses origines ancestrales, de son cadre naturel: tout ce qui constitue sa nation et qui lui donne touite sa personnalité. Les "Déracinés" (tel est le titre de l'un de ses romans) sont précisément ces hommes qui ont voulu "s'affranchir" de ces liens naturels et nécessaires, et perdent ainsi le meilleurs d'eux-mêmes.
Pour Barrès, le nationalisme est d'abord un déterminisme: "Un nationaliste, c'est un Français qui a pris conscience de sa formation. Nationalisme est acceptation d'un déterminisme." L'importance de cette "formation" d'un individu par ses ancêtres est prépondérante pour celui-ci: "toute la suite de descendants ne fait qu'un seul être." (Scènes et Doctrines du nationalisme)
La doctrine du nationalime ne peut être un système abstrait, mais d'abord un retour au réel: "Nulle conception de la France ne peut prévaloir, dans nos décisions,contre la France de chair et d'os." Et il ajoute:

"Pour nous faire accepter cette vue raisonnable, réaliste e la Patrie, il faut développer des façons de sentir qui existent naturellement dans le pays. On ne fait pas l'union sur des idées, tant qu'elles demeurent des raisonnements, il fait qu'elles soient doublées de leur force sentimentale. A la racine de tout, il y a un état de sensibilité."
(Scènes et Doctrines du nationalisme)

Lorrain, c'est par attachement sensible à sa province que Barrès a parcouru le chemin qui mène au nationalisme, et il écrit:

"Constatez que vous êtes faits pour sentir en Lorrains, en Alsaciens, en Bretons..."
(Scènes et Doctrines du nationalisme)

Et littérateur, il trouve cette image extrêmement forte pour résumer le nationalisme: "la Terre et les Morts", -c'est à dire la terre du pays où nous sommes attachés, enracinés, et les morts, les ancêtres qui nous ont précédés, qui nous ont faits ce que nous sommes: le sang et le sol, telles sont les deux bases du nationalisme.
Notons enfin, qu'après Drumont (qui, le premier, en 1892, employa le terme "national-socialisme"), Barrès éprouve le souci constant "d'insister sur l'union de l'idée socialiste et de l'idée nationaliste"; peut-être y a-t'il beaucoup d'imprécision dans la façon dont Barrès exprime cette préoccupation, mais il vaut qu'on la remarque, car il s'y est souvent arrêté.
On doit regretter que Barrès soit par ailleurs demeuré républicain, qu'il se soit contenté d'un "retour aux sources" sans rechercher, à partir des bases saines qui sont les siennes, une solution politique plus adéquate. Mais son apport à la doctrine nationaliste: déterminisme de l'hérédité, retour au réel, et compréhension de ces réalités primordiales que sont "la terre et les Morts" mieux par sensibilité que par raisonnement, est de la plus haute importance. Il serait injuste de l'oublier.